凈空老法師:有些人認為只念一句佛號,什麼教理都可以不學,對嗎?

      問:有些人聽老法師講經,認為只念一句佛號,什麼教理都可以不學;瞋心習性很重,沒有堅強的出離心。請開示要如何生起出離心、發菩提心,求生西方凈土?

      答:多讀經,多聽經。至於一句佛號,其他的什麼都不需要了,行!你真的能把分別執著放下,就可以,你不需要聽經。如果你還有分別,還有執著,還有是非人我,還有貪瞋痴慢,那你一句佛號,你念一輩子都不能往生,這是真的不是假的。一句佛號看什麼人念,古時候講什麼人?老實人。老實人行,一句佛號就可以,我們都不老實。老實人太少了,一萬個人當中難得找一個老實人,就是他沒有妄念,我們一天到晚胡思亂想,不老實。所以你自己想想你是不是老實人?是老實人可以。你看諦閑老和尚,那個鍋漏匠是個老實人,教他念一句阿彌陀佛,他一天到晚就是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,沒有一個妄念,三年念成功了。你看預知時至,站著往生,老實人!還胡思亂想,還在這提問題,就不老實!老實人還有問題嗎?

      你要問怎樣有堅強的出離心,這很不容易的事情,這個事情不是勉強的。既然不老實,那就要聽佛的話,佛有方法教你修學,一定要從持戒做起。學佛不能不持戒,持戒就是守規矩。從哪部經下手?佛給我們說的,從《十善業道》。《十善業道》我們也做不到,十善做不到,學佛只是跟佛結個緣,不能往生,不能成就,將來還是隨著業力流轉,這一定要知道。什麼人能救你?戒能救你,離開戒律決定不行。 

      那我們就要想到,為什麼十善業做不到?為什麼從前人能做到,現在人做不到?這就是想到從前的人從小有家教,家教教什麼?教小孩守規矩。我們中國諺語裡頭有兩句名言,「教兒嬰孩,教婦初來」。嬰孩是什麼?剛剛出生就開始教了,出生不教,到三、四歲就教不了,沒法子教了。所以古時候父母教兒女,確實小孩一出生就教他,怎麼教?自己做好樣子給他看。所以諸位要知道,《弟子規》不是兒童的課本,你要以為是兒童課本,那你就錯了。《弟子規》是童蒙養正的教學,是父母在小孩面前完全做到,表演給他看。小孩出生二、三天,眼睛睜開,他會看、他會聽了,要知道他就在那裡模仿,就在那裡學習,天天看,看大人怎麼做,看到二、三歲,根深蒂固。 

      所以,中國人常講「三歲看八十,七歲看終身」,它有道理!現在這兩句話講不通了,從前是真講得通,真干!父母教。所以童蒙養正,家裡面的大人,父母之外所有大人,在小孩面前言談舉止都是正面的,決定沒有負面的,決定不能讓他看到不善的,聽到不善的,接觸到不善的,決定不可以。所以那個三歲是培養的根基。我們這個教育沒有了,所以現在碰到十善業道會這麼困難,如果有養正的基礎,十善業道輕而易舉,哪會有困難?一定要懂這個道理。現在我們要講佛教育是非常非常的困難,就是我們斷的時間太久了,至少有三、四代。

      我們在中國湯池做了這次試驗,教《弟子規》,用一個小鎮做試驗,這個小鎮十二個村莊,居民四萬八千人。用什麼方法?男女老少、各行各業一起學,才能收到效果。如果單單教小朋友,父母不學,小朋友你教他之後,他看父母不是這樣子,他說你們大人騙我,這不是真的是假的,不能接受。學校里,老師教學生,老師沒做到,學生看在眼裡,你騙我!你說這個東西好,你為什麼做不到?不相信。這個課程要能收到效果,就是男女老少一起學,一塊學,這大家沒有話說,才把底下一代帶出來。今天困難在此地,做父母的、做老人的不肯學,這個教育就收不到效果。所以老師很辛苦,老師要做出好榜樣。老師在我們心目當中是聖人不是普通人,真的把聖賢生活的規範做出來,這大家才服了。

文摘恭錄:學佛答問(答香港參學同修之四十六)

2006/8/25 香港佛陀教育協會 檔名:21-335-0001

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