凈空老法師:念佛迴向給子女、怨親債主。這樣做如法嗎?是否自私?

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      問:下面好像又是一位同修問的,他有兩個問題。他說我們每天做好早晚念佛功課,首先迴向十方法界一切眾生,同時迴向十方法界一切眾生生生世世父母,及一切怨親債主和子女、兒孫,個人之怨親債主。這樣做如法嗎?是否自私?

      答:這樣做如法。自私也好,只要能為眾生,能為大家想都好,何況你這個裡頭有迴向十方法界一切眾生,這就行了,這就不自私。當然自己家親眷屬、父母、怨親債主也包括在其中,總不是十方法界以外的,所以這統統都有了,這樣能夠拓開心量。可是問題是你有什麽功德迴向?問題在這個地方。我念一卷經,念幾聲佛號,就有功德嗎?問題在這裡。你念經的時候,我的心跟經融合成一體,就有功德,古人講的「隨文入觀」,這就有功德。

      我念這一聲佛,我跟佛能夠合而為一,念阿彌陀佛,以阿彌陀佛的心,我的心跟阿彌陀佛是一個心,我的願跟阿彌陀佛是一個願,我的行為跟阿彌陀佛是一樣的行為,我的言語跟阿彌陀佛是一樣言語,那就很有功德。「一念相應一念佛,念念相應念念佛」,這才能迴向。口念彌陀心散亂,你拿什麽?拿散亂迴向。口念阿彌陀佛,心裡還恨著那個人,你以怨恨迴向,這怎麽行?這個不行。所以行、解要相應,才有功德;行跟解不相應,哪來的功德!所以以功德迴向,你首先要想到你有什麽功德。

      世法裡面,中國是以孔老夫子為標準的,孔老夫子處事待人接物,「溫良恭儉讓」。對任何人他真的是以清淨平等心,溫和、善良、恭敬,對人都恭敬。普賢菩薩教我們第一句話是「禮敬諸佛」,我們有沒有做到?夫子的恭敬就是禮敬諸佛。節儉,自己生活很節儉,希望多餘一點出來幫助苦難的人,節儉目的在此地。最後讓是禮讓,對人要有禮,要謙虛,要知道讓,這就有功德。我們這一天當中處事待人接物是不是這個心?在佛法裡面,那就是三福、六和、三學、六度、普賢十願。如果我們不說這些,再說個最普通的、最簡單的,《十善業道》,我們的心,我們的行,都能夠與十善業相應,這是功德。如果說是與十惡業相應,那你念阿彌陀佛念得再多,都不相應,這個不可以不知道。

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